باب الدال والكاف وما يثلثهما دكل « 1 » الدال والكاف واللام أُصَيلٌ يدلُّ على تعظُّم . يقال تدكَّل الرّجل ، إذا تعظّم في نفسه ، ومنه الدَّكَلة : القوم لا يُجِيبون السُّلطان مِن عِزِّهم . دكن الدال والكاف والنون أصَيلٌ يدلُّ على تنضِيد شىءِ إلى شئ . يقال دَكَنْتُ المَتَاعَ ، إذا نَضّدْتَ بعضَه فوق بعض . ومنه اشتقاق الدُّكَّان ، وهو عربىٌّ . قال العبدىّ « 2 » : فأبْقَى باطِلِى والجِدُّ منها * كدُكّانِ الدَّرابِنَةِ المَطِينِ « 3 » دكع الدال والكاف والعين كلمة واحدة ، وهي قولُهم لداءِ يأخُذُ الخيلَ والإبلَ في صُدورها : دُكَاعٌ . قال القطامىّ : ترى مِنهُ صُدورَ الخَيلِ زُوراً * كأنَّ بها نُحَازاً أو دُكاعَا « 4 » ويقولون : هو السُّعال .

--> ( 1 ) في الأصل : « دكم » ، والكلام في مادة « دكل » كما ترى . وإليك مادة ( دكم ) من المجمل : « الدكم : كسر الشئ بعضه على بعض » . ( 2 ) هو المثقب العبدي ، وقصيدة البيت في المفضليات ( 2 : 87 - 92 ) ومنتهى الطلب ( 1 : 299 - 301 ) . ( 3 ) انظر المرجعين السابقين واللسان ( دكك ، دربن ، طين ) . وقد سبق إنشاده في ( دك ) . وبين اللغويين خلاف في أصل مادة ( الدكان ) . ( 4 ) ديوان القطامي ص 38 والمجمل واللسان ( دكع ) .